史威登堡神学著作
84.我看到一个秃头,不过只看到它的顶部,就是头顶骨;我听说,那些一年内就要死去的人就会看到这种异象,于是他们便做好准备。木星人并不害怕死亡,只怕离开妻子,孩子或父母;因为他们知道自己死后仍继续活着。他们知道自己不会丧命,因为他们就要上天堂了。所以,他们不将其称为死去,而是称为变成天堂。在木星,那些生活在真正的婚姻之爱中,并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病,而是平平安安,好像睡着了;就这样从这个世界转到天堂。
按我们地球上的年龄来算的话,木星人死亡时的年龄是三十岁。他们在这么短的时间内死去,是出于主的旨意,以免人口增长过多,超出这个星球所能承受的。他们到了这个年龄后,就不肯像那些还没有到这个年龄的人那样被灵人和天使引导;因此,灵人和天使很少靠近那些年纪大的人。他们发育成熟的速度远比我们地球人快得多,并且在刚成年,即青春萌动时就结婚。然后,他们的快乐就是爱自己的妻子或丈夫,照顾自己的孩子。诚然,他们也将其它快乐称为快乐,但相对来说都是外在的快乐。
9936.“这牌必在亚伦的额上”表来自主的神性之爱。这从“亚伦”的代表和“额”的含义清楚可知:“亚伦”是指神性良善,就是祂的神性之爱的良善方面的主(参看9806节);“额”当论及主时,是指祂的神性之爱。“主的脸”,或也可说,“耶和华的脸”表神性之爱的一切属性,如怜悯、平安、良善、智慧(222, 223, 5585, 6848, 6849, 9306, 9545, 9546节)。“耶和华的脸”或“主的脸”之所以具有这种含义,是因为“脸”一般表示人的内层,也就是一个人的情感和随之而来的思维,因而表示构成其爱和信的事物(可参看9546节所提到的地方)。“脸”之所以表示这些事物,是因为它们从脸上闪耀出来,仿佛显现在它们的印记和形像中,或说它们的类型或肖像中;这也是为何脸被称为心灵的形像。正因如此,当论及耶和华或主时,“脸”表示祂的神性之爱的属性。“额”尤表神性之爱本身,因为内层在脸上有指定给自己的区域。属爱的内层就居于前额的区域;属智慧和聪明的,在眼睛的区域;属感知的,在鼻子的区域;属言语的,在嘴口的区域。
由此明显可知为何当论及亚伦所代表的主时,“额”表示神性之爱。由于人的前额对应于他的爱,故经上说那些处于属天之爱,也就是源于主的对主之爱的人“额上有印记”,以此表示他们在主的保护之下,因为他们住在祂的爱中,如下列经文:
耶和华说,你去走遍耶路撒冷中间,在哀哭的人额上画记号,在城中间所行一切可憎的事上画记号;以行击杀;你们的眼不要顾惜;只是凡有记号的人不要挨近他。(以西结书9:4-6)
启示录:
我又观看,见羔羊站在锡安山,同祂又有十四万四千人,都有祂父的名,写在额上。(启示录14:1)
又:
他们要见神和羔羊的面,祂的名字必在他们的额上。(启示录22:4)
又:
并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有神印记的人。(启示录9:4)
他们额上有“神的印记”或封印和“神的名字”表示他们是安全的,免受来自地狱的邪恶的侵扰,因为他们通过爱住在主里面;“不可伤害的草和各样青物”表示记忆真理,信之真理通过记忆真理而发展(7571, 7691节);也不可伤害的“树木”表示对源于良善的真理的觉知(103, 2163, 2722, 2972, 4552, 7692节)。
摩西五经:
你要用全心、全灵魂、全力爱耶和华你的神。你要把这些话系在手上做记号,这些话要在你两眼之间作额饰。(申命记6:5, 8)
“作额饰”表示爱耶和华神的一个记号;经上之所以在“两眼之间”,是因为“眼”表示来自这爱的聪明和智慧,来自这爱的智慧在于不断有神在眼前。显而易见,含义就是这样,因为所论述的主题是对耶和华神的爱。他们要“用全心、全灵魂、全力爱祂”这个吩咐表示他们要用人里面的一切来如此行。“用心”表示用爱之良善所住的意愿(7542, 9050, 9300, 9495节);“用灵魂”表示用信之真理所住的理解力,因而用信(9050节)。这两种能力属于内在人;“用全力”表示用诸如存在于外在人中的那些意愿和理解的能力。“手”表示外在人和内在人的力量和能力(4931-4937, 7518节);这就是为何经上说“这些话要系在手上做记号”。
“额”凭它的对应关系而表示善人身上的天堂之爱,故也表示地狱之爱,也就是天堂之爱的对立面。后者的额被称为“铜额”(以赛亚书48:4);“坚额”(以西结书3:7, 8);论到那些陷入地狱之爱的人,经上说他们“额上有兽印”(启示录13:16; 14:9; 20:4);他们“额上还有巴比伦的名字”(启示录17:5)。
6212.从圣言清楚可知,先知们从灵人界和天堂接受流注。该流注部分通过梦,部分通过异象,部分通过话语临到他们。对有些先知来说,它也进入他们自己的言行,因而进入属于身体的事物;当这一切发生时,他们的言语也好,行为也好,都不是他们自己的,而属于当时占据他们身体的灵人。在这种时候,其中有些人表现得就像疯子,如扫罗露体躺卧,有的自残,有的把角披在自己身上等等。
我很想知道灵人如何引导他们做这些事,于是通过活生生的经历得到指示。为让我知道,灵人控制了我整整一个晚上;他们完全占据了我的身体能力,以至于若不以一种非常模糊的方式,我感觉这不是我自己的身体。当这些灵人到来时,他们看似以各种形状(大部分是尖的)聚集起来的小云朵,这些小云朵是黑色的。第二天早上,我看见一辆马车和两匹马,有一个人乘坐在马车上;然后我看见一匹马和骑在马上的人;当这匹马扬蹄的时候,这个人向后摔了下去,躺在了地上。之后我又看见一个人骑在这匹马上。这些马都很高贵。
看完这一切,天使告诉我它们表示什么,即:人乘坐其中的马车表示包含在他们所说预言中的灵义,以及他们通过我所看见的事物所代表的东西。把骑在上面的人摔下去并扬蹄的那匹马表示有这些预言在中间的犹太人和以色列人只对外在事物感兴趣,以至于真正的理解力把他们从它的背上摔了下去,可以说扬蹄把他们踢走。骑在马上的第二个人则表示那些对圣言预言部分的内义感兴趣的人所拥有的理解力。
持续了一整夜,直到第二天早上的这种状态指教我,灵人如何控制先知,通过他们说话和行动。这些灵人将先知的身体占据得如此彻底,以至于先知只剩下自己存在的意识。这种功能或功用被指定给某些灵人,其实他们并不想迷附人,只想进入一个人的身体情感;因为进入这些情感,就进入了其身体的一切事物。平常与我同在的灵人说,当我留在这种状态时,我并没有与他们在一起。
像以前控制先知的身体那样控制我的身体的灵人后来与我交谈,他们说,当时他们只知道他们的生命如在肉身里面那样,此外还说了很多。他们接着说,先知还是其它流注的接受者;这些流注能使他们受自己支配,利用他们自己的思维。那时,灵人只是简单地与他们交谈,主要是在他们里面交谈;不过,该流注不进入他们的思维和意愿,只进入传到他们听觉的言语。
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